天意难违出处

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天命难违，这个“天命”指的是民意或民心，实际在于提醒执政者民心不可失，民心不可违。

十三经之一的《尚书》曰：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”意即天意来自民意，民众的愿望，上天一定会顺从。清楚地说明了天命就是指的民意民心孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”桀和纣之所以失去天下，就在于违背了天命（民心），所以失去民众的支持，失去民众的支持，就是因为失去了民心。所以，凡是有作为和远见的统治者，都遵循“王者以民为天，而民以食为天”这一先进的民本思想来治国理政。无论何时何地，都不能违背民心，不能忽视民众的根本利益。《尚书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”民众是国家的根本，只有根本稳固了，国家才会安定。综上所述，天命难违，自有其积极而不可忽视的作用，因为它代表的是进步的民本思想，是古人治国理政的智慧结晶。

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日出日落，自有定时。潮涨潮退，井然有序。冥冥之中，自有天意。天意不以人类的意志为转移，天意就是宇宙的意志。小到生物的生老病死，大到人类文明发展的规律，无一不在天意的掌控之中。

天意难违，逆天而行者必遭天谴。在中国历史上，北周武帝是既要禁绝佛教，也要禁绝道教；最后身染恶疾，遍体糜烂而死，时年36岁。唐武宗佞道废佛，毁坏了许多寺庙；因服用道士长生仙丹过量药物中毒而死，时年33岁。后周世宗则是大举损毁佛像，将铜铸佛像铸成铜钱；公元九五九年六月，周世宗柴荣病死，时年39岁，后周也随之灭亡。