孟郊最著名的情诗

问题更新日期：2024-04-26 04:15:59

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《结爱》，便是其中一首经典诗作。

一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。诗的开头两句，孟郊便抛出了一个爱情的观点：“心心复心心，结爱务在深”。即如果两个人相爱，就要追求“心心相印”，爱到灵魂深处。只有这样，才能摆脱世俗种种的羁绊，才算是爱情的最高境界。这两句诗是孟郊的爱情观，也是这首诗的核心所在。接下来的两句“一度欲离别，千回结衣襟”，孟郊引用了古代男女离别时“结衣襟”的习俗，来验证他的爱情观。你看，哪怕只是一度的分离，相爱的人也要千次地把两人的衣襟连到一起，以示彼此难舍难分。在艺术手法上，这两句诗对仗工整，“一度”与“千回”相映衬，将相爱的人在离别时的依恋表达的淋漓尽致。“结妾独守志，结君早归意”，则是紧承前两句句意，刻画了离别时男女双方“结衣襟”的心理活动。即男子希望女子，在离别后的独居岁月里，要守志不移。女子则希望男子，能够在他乡早生归意。可见女子的“志”，男子的“意”，才是爱情中最需要的。所以在后面两句“始知结衣裳，不如结心肠”中，孟郊便阐述了他的一个结论。既然男女双方都知道“结衣裳”所代表的含义，那么不如就此“结心肠”。这样一来，无论是相聚还是离别，无论时间和空间，都不能使心肠相连的人分开。诗到这里，孟郊所表达的意思，便逐渐回到开头两句所说的“心心相印”上。最后两句“坐结行亦结，结尽百年月”的意思，其实就是我们日常祝福爱情常用到的“百年好合”。但爱情经营到百年好合，却是需要“坐结行亦结”，也就是无论是坐着，还是行走，即时时刻刻不忘经营爱情。唯有这样，才能达到爱情的最高境界，最终使爱情贯穿人的一生。综观孟郊的这首诗，还有一个令人叫绝的地方。便是这首诗只有10句，却连用了9个“结”字。在艺术表达上，这样反复吟咏，颇具民歌风味。但它能够很好的发人深思，是一首不同凡响的爱情诗。

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应当是这首《结爱》。全诗如下：结爱

孟郊 〔唐代〕

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。

结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不如结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。

这首《结爱》，全诗围绕一个结字，用字不避重复，句式近乎复沓，一唱三叹，反复吟咏，张力地点明结衣裳不如结心肠的爱情密码。结订婚衣裳仅仅是一种约定仪式，而结心肠可以结百年之好。诗意饶有风味，隽永无穷。全诗直抒胸臆，一气呵成，两句一结，韵律铿锵，艺术上别具一格。

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孟郊有一首情诗在当时非常的出名，名叫《烈女操》。这首诗是这样的：梧桐相待老，鸳鸯会双死。

贞女贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。在当时这首诗被封为经典，人人传颂，尤其是在女子间更是流行。这首诗的前两句很好理解，就是赞颂爱情。在古时候，梧桐树是分雌雄的。梧就是现代人所说的梧桐树，而桐树则是泡桐树，梧桐为雄，泡桐为雌。这首诗名为《烈女操》，颂扬的也是古时候所提倡的贞洁烈妇。

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《登科后》是。因为这首诗表达了孟郊对自己所爱的女子的思念之情，善于通过景物来突显感情，语言简练而富有力度，被誉为“悲壮之作，诗中情状的自然流露令人钦佩”。此外，孟郊还有不少其他的情诗，如《游子吟》、《唐多令》等等，也被广泛传诵。

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孟郊最著名的情诗诗名叫《结爱》

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。

结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不如结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。

“孟郊的这首《结爱》，则似乎与众不同。最突出的一点，就是他把爱情这一青春的牧歌，唱到了人生的殿堂，使整个人生都响彻爱的旋律。在他的笔下，男女之间的爱已脱尽了铅华脂粉，蒸发了笑声泪水，避开了体态容貌，甚至忽略了年龄，也超脱了性别。爱情，在孟郊的眼里，乃是情感的契合，心灵的共鸣，是足以超越时间与空间阻隔的两颗心的相互吸引与彼此融合。