古人如何称晚上

问题更新日期：2024-04-25 17:22:53

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精选答案

晚上时称夕、暮、晚。

中午时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。参考资料如下:按照时辰计算1、十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

2、二十四时辰制。宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

3、十时辰制。出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。

4、五时辰制。其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。

5、百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

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晦，日入，黄昏，冥昏等等。

早上叫做朔或者旦，晚上叫做晦，下午叫做暮。中午就叫日中或者中午。

【酉时】日入：

又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

【戌时】黄昏：

又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定：

又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

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古人称呼晚上的用词有很多，最常用的有天黑之时，半夜三更，深夜人静，熟睡之际。

更有许多文人墨客用精美的诗词赞美晚上发生的事情，“月上柳梢头，人约黄昏后”，“月半钟声到客船”。

还有，掌灯之时，华灯初照，花灯游坊之际，月黑风高夜。总之，古人称呼晚上的用词有很多很多的。

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半宵

半夜，深夜。唐 寒山《诗三百三首》：“人间八百岁，未抵半宵长。”唐 窦群《晨游昌师院》：“生期半宵梦，忧绪仍非一。”宋 丘葵《怪事》：“四载干戈多白骨，半宵风雨独青灯。”宋 释智遇《偈颂二十四首》：“忍成残腊半宵梦，侩地寒檠两岁灯。”明 王微《冬夜渡江》：“波从去雁分斜月，人共栖乌匝半宵。”

丙夜

半夜，三更时分。《颜氏家训·书证》：“或问：一夜何故五更？更何所训？答曰：汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜……亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五为节。” 宋 魏了翁《鹧鸪天》：“北风满地尘沙暗，宣室方劳丙夜思。”宋 裘万顷《癸亥夜梦》：“丙夜清眠正熟时，梦魂飞去拜丹墀。”明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“夫人手绩以供两尊人，尽斥奁具以佐公于学。丙夜机杼，轧轧与伊吾声相和。”

分宵

半夜。南朝 刘孝绰《答湘东王书》：“但瞻言汉广，邈若天涯，区区一念，分宵九逝。”《旧唐书·高宗纪上》：“言念幽圄，载恻分宵。”唐 皇甫冉《宿淮阴南楼酬常伯能》：“伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。”唐 马戴《赠祠部令狐郎中》：“官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，分宵露气静天台。”五代 王定保《唐摭言·谒先师》：“乙夜观书，分宵不寐。”

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古人对夜晚的雅称有云霄、九天、夜半、子夜等。

云霄：出自诗人鲍照的《拟行路难》“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”翻译为：是我年少时离开家从军，一身志气迅速的冲向天空到云彩的高处。

九天：“九天”出自唐代李白《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”翻译为：那瀑布的水从很高的地方笔直的倾注而下，就好像是银河从九天之上掉落了下来一样。

夜半：又名子夜、中夜，是十二时辰中的第一个时辰。中国古代用十二时辰来表示时间，而以子时为首，是在23时起至夜1时。