古人十大雅称

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一、直称姓名：大致有三种情况：（1）自称姓名或名。

（2）用于介绍或作传。

（3）称所厌恶、所轻视的人。

二、称字：古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。

三、称号：号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称。

四、称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

五、称斋名：指用斋号或室号来称呼。

六、称籍贯：如唐代诗人张九龄是曲江人，故而人称张曲江。

七、称郡望：如韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。八、称官名：把官名用作人的称谓在古代相当普遍。九、称爵名：如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称。南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐十、称官地：指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙。陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽。骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海。

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古人的十大雅称包括了瑰玮、俊逸、英华、雄秀、高朗、俊逸、清绝、幽深、清和、圆熟。这些雅称主要表达了古人对于人物风采的赞美和欣赏。这些雅称所包含的意蕴和美感，仍然深深地影响着人们的审美观念，成为了中华文化的一部分。其中，瑰玮形容珍贵宝石般的美丽，如玉中之珍珠；俊逸则表达出人物的美貌和风度；英华和高朗则强调才华、气质和声威；雄秀则形容人物的外貌高大、形象出众；清绝、幽深和清和则锤炼人物的性格，强调其丰富的内在品质；圆熟则是对人物成熟稳重、兼容并蓄的好评。这些雅称既是对历史名人的一种尊称，也是一种古代文人雅士们运用文字表达美感的手段，为后世留下了独特的艺术遗产。

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古人的十大雅称包括“礼、乐、射、御、书、数、器、衣、食、房”。这十种称谓是古代社会中地位高贵、有权势的人才能使用的，代表着他们的身份和地位。其中，“礼”代表的是节俭、自律；“乐”代表的是和谐、合理；“射”代表的是武艺、勇气；“御”代表的是驾驭、指挥；“书”代表的是文化、学术；“数”代表的是算术、推理；“器”代表的是器物、技艺；“衣”代表的是服饰、仪表；“食”代表的是饮食、营养；“房”代表的是住宅、家宅。这些雅称反映了当时社会中对精神文化和物质生活的重视和追求，是中国文化的重要组成部分。