称赞有眼光的人的诗句-慧问精选-漫游猫

1. 兰亭诗【其五】（东晋）王羲之鉴明去尘垢，止则鄙吝生。

体之固未易，三觞解天刑。方寸无停主，矜伐将自平。虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有馀馨。取乐在一朝，寄之齐千龄。此诗注释：天下没有不散的筵席，静观万物，“造新不暂停，一往不再起”，乐往哀来，良会不再。越是用新的目光发现了境界的神奇，就越是为它的“信宿同尘滓”而感到悲慨。这种生命的悲慨，作为禀天地之性灵而生的人，谁又能躲避得开呢？然而这种生命情怀，玄学仍视之为有待中的执著之病，需要推演本无或齐物的玄理消释它。作诗立言也是一种不朽的伟事，我们今天且秉意于此；至于令河清海晏的立功之举，则不是作为诗人的我们所要过问的事了。这一章讲聚散无常，良会难再，快乐终究会带来悲哀，仍需要理性消释。并提出创作活动也有其独立价值，不必总联系事功。不管北方失地，只要玄言作诗，东晋人的心理颇让人寻味。

2. 窥一斑而知全豹：辨析：是后人根据“管中窥豹”延伸而出的相反的意思，与出处原意“管中窥豹，可见一斑”不同，原本的意思是“窥一斑而不知全豹”。相近意义流传更广的是“一叶知秋”。

3. 观其言而察其行：选自《说苑卷八·尊贤》。原文：哀公问于孔子曰：“人何若而可取也？”孔子对曰：“夫弓矢和调，而后求其中焉；马悫愿顺，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今有人不忠信重厚，而多知能，如此人者，譬犹豺狼与，不可以身近也。是故先其仁信之诚者，然后亲之；于是有知能者，然后任之。故曰：亲仁而使能。夫取人之术也，观其言而察其行，夫言者所以抒其匈而发其情者也，能行之士，必能言之，是故先观其言而揆其行，夫以言揆其行，虽有奸轨之人，无以逃其情矣。”哀公曰：“善。” 译文是：鲁哀公问孔子道：“什么样的人才能录用？”孔子回答说：“那弓箭调和了才能射中目标，马儿老实驯顺了才能成为良材。人也要忠信厚重了，然后才能发挥智能。现在有人并不忠信厚重却多智能，这样的人，不就像豺狼么，不可以和他亲近。所以先要选择仁信忠诚的人，然后与他亲近；这之后才能对有智能的人，委以重任，所以说这叫做‘亲仁而使能’。些种录用人的方法，就是观其言而察其行，这个言便是抒发胸臆、表达情感的呀。能够实行的人，必能说话，所以先观其言而后对照他的行为。能够用他的话对照他的行为，虽有险恶奸邪的人，也无法掩盖真实面目了。”鲁哀公听了，说：“说得好！” 称赞人有眼光的成语有：千里眼。面面观。洞悉真谛。一眼看穿。慧眼识珠。目光独到。洞穿真相。深邃犀利。目光如炬。炯炯有神。明辨是非。眼观六路。高瞻远瞩。远见卓识。金睛火眼。登高望远。放眼世界。眼见为实。一见钟情。所见不虚。真知灼见。过目不忘。过目成诵。见贤思齐。以小见大。见微知著。微观战术。宏观策略。以观后效。见机行事。目光炯炯。明眸皓齿。眉目传情。明媚灿烂。下棋看三步。借我一双慧眼。