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归雁杜甫哪两句对偶
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人生无定,命运无常,是物质世界里的寻觅,也是精神世界中的探访,当两者无法得到统一的时候,就是人生与命运回归之前景。
可惜,这两者都不是脆弱的人能够把握或抗争的。归根到底,人生虚无,命运虚妄;或许,唯有现实。《归雁》【唐】杜甫东来万里客,乱定几年归。肠断江城雁,高高正北飞。这首《归雁》,是杜甫写于蜀地之作,具体的时间却没有统一的说法。但唯一可以肯定的,是“安史之乱”已经得到平息,诗人却仍旧因为其它的原因而无法返回故里。对于始终充满了“诗情人生”的杜甫而言,小诗更加显得得心应手而毫无“苦吟”之意。首句“东来万里客”,这里的“万里客”当是诗人对自身的称呼。此时此刻的诗人,身在蜀地,离家千万里之处,自然是属于“独在异乡为异客”的境地。此处之“独”是诗人心境之孤独,漂泊的凄凉。为了什么原因而背井离乡的呢?诗人虽然没有明说,但却为下句的延续留着伏笔。诗人借助友人严武的帮助,在成都郊外安置下来,盖就了一栋后世闻名的“成都草堂”,所谓一方“圣地”其实也不为过,毕竟号称“诗圣”。故里旧都洛阳,位于成都东面方向,所以诗人此处自称“东来”。一个拖家带口,远离故土,求生存,改命运的悲苦形象,在简洁而充满了怆然之意的“万里客”三字之中表露无遗。次句“乱定几年归”,其实与首句是非常对称的完整句式,详细说明清楚诗人为何离乡,为何到底没有能够马上回归故土。所谓“乱定”把前后情况都解释得清清楚楚,前一个是躲避战乱所以离开故乡,后一个是战后仍然无法回去。此处使用“几年归”,虽说含有一个“归”字,却包含着极度的否定意味。即使“安史之乱”早已得到平息,可是其它地方零星发生的战争,其实一直都在继续着,所以诗人仍旧无法立即返回故里洛阳。经过战乱的无情蹂躏,整个大唐帝国已经满身疮痍,再也不能恢复当年的盛世华彩。在这个充满了疑问的否决句子里,诗人难以排遣的寂寥与伤痛,充斥在字里行间,使人心酸不已。“肠断江城雁,高高正北飞”,末尾两句借用雁与人的两相对比,把一个得到自由和一个身不由己的状况表述得十分清晰,正是在这样的局面之中,令人感觉到人不如野物的尴尬景象。此处“肠断”二字格外醒目,而其真实的原由,恰恰便是在于:雁可以往北飞去,而诗人却只能囿于现实,难以返回故里。这里所写的雁之“高高正北飞”,并非孤立而写,“江城雁”兴高采烈地回归之举,恰好是映照着前面所谓的“乱定几年归”,一兴一叹,前面盼归之急切,后者高飞之洒脱,两下相互对照之后,愈发让旁观者体会到诗人的无可奈何之情,其浓郁的悲愤以及沉重的哀怨,早就深深地铭刻在骨髓内里。作为臣民的杜甫,自然是怀抱着家国情怀,所以他可以时时关注着“乱方定”的消息;作为诗人的杜甫,当然是酝酿着诗情诗意,所以他才会观察到“正北飞”的江城雁。他的确是如人所说的那样“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)他从来都没有无端地浪费自己的才华,总是用饱满的诗情讲述着与人生有关的一切,包括命运。
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归雁杜甫中的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”是对偶句,强调了王谢家境的显赫与燕的高贵。
另一句是“空余池塘月几圆,露气寒山水自澄”,也是对偶句,通过月亮的圆与水的澄清,表现了秋夜幽静的景象。归雁杜甫通过描绘燕的离去和季节的变迁,传达了时光流逝的无常和生命短暂的感慨。对偶句的运用,不仅增强了诗歌的韵律美感,也使表达更富有力度和魅力。所以,对偶句是诗歌中一种常用的修辞手法,可以使诗歌更加凝练、精炼、生动。
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