月亮在古代诗人笔下有哪些优美的别称

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月亮在诗人笔下的别称日月星辰，后羿射日十余一，繁星点点数不尽，古人唯独对月亮情有独钟。

普通百姓对嫦娥奔月的故事津津乐道，把广寒宫里吴刚伐木、玉兔捣药等传说代代相传，于是乎月亮充满了神秘的色彩。历代文人对月亮的情感十分复杂，喜怒哀乐皆成文章，其中诗人们的吟诵最为独特，月亮在他们笔下有了诸多别称，或雅致、或形象，对中华文化的繁荣起到了不可或缺的作用。下面的我们就盘点一下月亮在诗人笔下那些美妙地别称。

1. 因月亮皎洁空灵如玉，所以以“玉～”相称的别称成为一支主流。玉盘是诗人对月亮的美称，而且是在月圆之夜才会用“玉盘”来形容皎洁圆滑的月亮。清.曹雪芹《香菱咏月·其二》非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。玉轮也是月亮的别称，因月圆形如车轮而得名。唐.李商隐《碧城三首》其三七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。检与神方教驻景，收将凤纸写相思。武皇内传分明在，莫道人间总不知。在神话传说中，玉兔是陪伴嫦娥解闷和捣药的灵物，因此玉兔也成了月亮的代名词。唐.韩琮《春愁》金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。 劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。在神话传说里，蟾蜍也是月中之物，因月色如玉，故以玉蟾代指月亮。唐.李白《初月》玉蟾离海上，白露湿花时。云畔风生爪，沙头水浸眉。 乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。

2、在神话传说中，月中有桂树，吴刚受罚砍桂树且永远砍不完，于是又出现了“桂”系流派，月亮的内涵愈加丰富。“桂月”、“月桂”唐.李隆基《同玉真公主过大哥山池》地有招贤处，人传乐善名。鹜池临九达，龙岫对层城。 桂月先秋冷，蘋风向晚清。凤楼遥可见，仿佛玉箫声。南北朝.张正见《薄帷鉴明月》长河上桂月，澄彩照高楼。分帘疑碎璧，隔幔似垂钩。窗外光恒满，惧中影暂流。岂及西园夜，长随飞盖游。“桂宫”南朝齐.沈约《八咏诗·登台望秋月》（节选）桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露，上林晚叶飒飒鸣，雁门早鸿离离度。湛秀质兮似规，委清光兮如素。照愁轩之蓬影，映金阶之轻步。居人临此笑以歌，别客对之伤且慕。以上只是几个古诗中常见的月亮别称，但是现代人熟知的月亮别称却是名人创造，那就是苏轼口中的“婵娟”：但愿人长久，千里共婵娟。其实，在漫长的岁月里，诗人们的想象力和创造力是惊人的，月亮的别称多到晃眼，一起来涨涨见识：蟾宫、、望舒 、金波 、玉弓 、桂殿 、团扇 、玉桂 、银台 、夜光 、清光、霜蟾 、素蟾 、冰蟾 、银蟾 、金魄 、蟾魄 、素魄 、圆魄 、冰魄 、桂魄 、瑶魄 、金盘 、银盘 、圆盘 、广寒 、霜盘 、水晶盘 、金镜 、玉镜 、圆镜 、寒镜 、瑶镜 、金轮 、银轮 、圆轮、 冰轮 、霜轮 、孤轮 、斜轮 、玉钩 、银钩 、垂钩 、悬钩 、金兔 、蛾眉 、悬弓 、妲蛾 、素娥 、嫦娥 、广寒宫 、清虚、清辉，等等。了解了这么多月亮的别称，我们也顺便了解一下跟月亮有关的著名诗篇吧。

1、李白.《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2、张九龄.《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

3、张若虚.《春江花月夜》春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

4、李白.《月下独酌》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

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1、白玉盘:少时不识月，呼作白玉盘——李白

2、玉壶:凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——辛弃疾

3、玉蟾: 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤——晏殊

4、圆魄:圆魄上寒空，皆言四海同——李峤

5、顾兔:阳乌未出谷,顾兔半藏身——李白

6、飞镜:皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发——李白

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1.玉兔。

在亚洲地区的神话传说中，有一种兔子在月球上捣药，人吃了以后能够长生不老，一方面表现长久和高洁；另一方面充满神秘和不可多得的色彩。后来也用来代指月亮本身。好比一场球赛，在五棵松举行，我们会说:五棵松赛场，也是北京赛场的意思。

2.广寒。

广寒的传说更多贴近有关人的神话故事。当年人们把美好的意象赋予月亮，并将月亮的主人归给远方的仙人，如嫦娥、太阴星君、吴刚等，来表现其灵气。

而和你浪漫的是，“井中月”的传说自古以来就颇为流行，有诗人就说通过井中的月亮到达了广寒宫，二者相连，广寒的楼梯都是水井做的，寒气逼人，高洁难以送融入。

后来广寒也形容月亮高雅的气质，同时表现人们希望到达月端仙境、逃脱俗世的希冀。

3.冰轮

古代的交通往往靠马车，而圆月皎黠的月光随着人的行进而行进，仿佛是嫦娥坐着寒气凛然的冰轮车并排驱行，冰轮也成为了月亮的代称。

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美妙的月亮在诗人眼里还有许多优美的别称。譬如银钩，这是指悬挂在天空的弯弯弦月。银兔，这是借代月宫里那只捣药的玉兔，来指银色的月儿。 玉兔，意思同上，不过把银换作了晶莹剔透的冰玉 质，指月亮的颜色是玉一般的清白色。

玉蟾，玉的意思同上。蟾是指蟾蜍，也就是我们常说的 癞蛤蟆。古代最早传说，月宫里没有媒娥，。而是有一只三条 腿的玉色蟾蜍。用玉色蟾蜍指代月亮。蟾轮，也是指月中蟾蜍。轮是指像车轮那样圆的东西， 这里是指满月。

蟾宫，蟾蜍所在的月宫，指代月亮。冰鉴，冰就是指水结的透明而冰凉的结晶体。鉴古人 指镜子，。这里比喻圆圆的月亮仿佛一面冰镜，剔透而冰冷。 玉鉴，是用玉来形容月亮如高贵玉质的圆镜。

冰轮，比喻满月像是冰水结成的圆轮。玉轮，比喻满月是一轮圆圆的玉琢出的贵重车轮。玉壶，这是南宋词人辛弃疾《青玉案•元夕》中所言：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”指皎洁的月亮像一把 美玉制成的酒壶，在元旦夜空里缓缓游动，把光辉洒向人间， 仿佛在向人间倾洒美酒装点着节日的喜庆。

玉盘，比喻满月像一只玉质的盘子。玉弓，前面的蟾轮、冰鉴、玉鉴、冰轮、玉盘都是形容 满月，这里的玉弓特指弯月，如同玉质的弓。素娥，指的就是嫦娥，不过特指她的衣着是素色，也就 是清白色，这正是月亮的色泽。

用神话的女仙来指代月亮， 更使月亮充满了超凡脱俗的意味。。当然，月亮还有一个与太阳对应的名称，那就是“太 阴”。中国道家则把月亮奉为“太阴星君”和“夜明神”。此外民间还有“月宫”，有“嫦娥奔月”、“玉兔捣药" 和吴刚砍桂花树的美妙神话故事。

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圆月似银，（中秋）花好月圆……。