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定情信物都是什么东西啊

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问题更新日期:2024-05-01 07:25:58

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定情信物都是什么东西啊,在线求解答
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定情信物包括:手链、戒指、玉佩、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等。

定情信物简介(1)包括:手链、戒指、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等,或者是家中祖传的某种小物件、本人精心选购的某种纪念品等。不管信物为何、价值是否贵重,信物总会有一定来历或与自己有特殊的关系,其精神上的含义肯定是不能用物品是否值钱来衡量的。赠上了信物,犹如呈上了自己的心愿,表明自己将终身不移其志。

(2)一般地说,一方赠予信物,对方也应回赠。信物是一定要保管好的,更不能转送他人。信物丢失,预示着不忠。若是退回,则暗示情感破裂。中国古代十大定情信物(1)同心结何以结中心 素缕连双针"繁钦诗里几次说起"结", "结"是一个被赋予太多美好色彩的汉字,从远古到今天,它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物,所谓"著以长相思,缘以结不解。"《诗源》里有一个故事,说文胄与邻妇姜氏相爱,文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物,姜氏打开箱子,取出连理线,穿上双针,织同心结回赠文胄。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方,绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了,相对其他的信物,同心结有一份含蓄的深沉,因为它融入了恋人的巧思。

(2)手链常见手链,多为金属制,特别是银制,也有矿石,水晶,宝石等制的。 区别于手镯和手环,手链是链状的,以祈求平安,镇定心志和美观为主要用途。作为定情之物中除戒指之外,是最多的赠送礼物之一,其寓义为:"执子之手,与子偕老"以他之爱,冠你婉间牵手终身的含义。

(3)戒指"何以道殷勤 约指一双银"用戒指定情的习俗在我国由来已久, 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合,临别时,"女泣曰:与君一睹,后面无期,以指环一双赠之,结置衣带,相送出门",会面安可期, 见指环如见其人,指环之重跃然诗里。《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说,唐时,书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗道:"捻指环,相思见环重相忆。戒指既然是定亲之物,所以古代未字女子都不戴戒指。

(4)手镯何以致契阔 绕腕双跳脱"手镯在古代有很多的称谓, "跳脱"就是其中一种,宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事,唐文宗有一天考问群臣:"古诗里有'轻衫衬跳脱'句,你们有谁知道"跳脱"是什么东西 "大家都答不上来。文宗告诉他们:"跳脱即今之腕钏也。" 古代的文学作品中,常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好,临别时,仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

(5)玉佩何以结恩情 美玉缀罗缨"玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉"温润而泽, 有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。"孔子说"玉之美,有如君子之德。"他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有"言念君子,温其如玉"之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格,以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为"温润如玉"。"罗缨"是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带,以示人有所属,所以《诗经》里有 "亲结其缡,九十其仪。"描述女儿出嫁时,母亲恋恋不舍地与其束结罗缨,这就是"结缡",它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把"美玉缀罗缨"解释为"以玉缀缨,向恩情之结。"古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨,心意昭昭。

(6)簪"何以结相于 金薄画搔头"搔头是簪的别称, 据《西京杂记》记载:汉武帝宠爱李夫人,有一次取下李夫人的玉簪搔头,搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪,就是后妃有过错也要退簪,因为簪还象征着尊严。周宣王的姜后有一段"退簪劝政"的佳话:说的是周宣王一度沉溺安逸,荒疏了国政,明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政,就退去了发簪和耳坠长跪于永巷,表示自己有罪,周宣王知道王后的心意后感到羞愧,于是开始励精图治,开创了周王室的中兴局面。《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子,她用心地修饰这支簪子,加上双珠还觉不足,再加上玉饰,如此珍重,自是出于一往情深。却不料"闻君有他心",于是她把那簪子 "拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往,勿复相思,相思与君绝。"何苦这样做呢 还是从心头难以割舍的那份情意吧。(7)缠臂金"何以致拳拳 绾臂双金环""绾臂双金环"指臂钏,又称缠臂金,这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰,是用金银带条盘绕成螺旋圈状,所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联,宛如佩戴着几个手镯般美丽。夜来春睡浓于酒,压褊佳人缠臂金。--苏东坡《寒具》调朱弄粉总无心,瘦觉寒馀缠臂金。别后大拼憔悴损,思情未抵此情深。--朱淑真《恨别》(8)耳环"何以致区区 耳中双明珠"我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》"青宜之山宜女, 其神小腰白齿,穿耳以鎼",《三国志》中诸葛恪说:"穿耳贯珠,盖古尚也。"可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为"丁香",将繁复华丽的耳坠称为"络索"。他说女子"一簪一珥,便可相伴一生",可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。唐代张籍《节妇吟》"还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。"中的"明珠"指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情 元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作: 忆把明珠买妾时,妾起梳头朗画眉。 郎今何处妾独在,怕见花间双蝶。(9)钗"何以慰别离 耳后玳瑁钗"钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿, 连缀着固定发髻的双股或多股长针,使用时安插在双鬓。《续汉书》中说:贵人助蚕,戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载:涪陵山有大龟,其甲可卜,其缘可作钗,世号灵钗。可见古人尤其看重玳瑁制成的钗。钗不仅是一种饰物,它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗:女子将头上的钗一分为二,一半赠给对方,一半自留,待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的"宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦",即在表述这种离情,纳兰性德词中"宝钗拢各两分心,定缘何事湿兰襟"也饱含与自己所爱分离的痛楚。(10)香囊"何以致叩叩 香囊系肘后"香囊的历史由来已久, 古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等,古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》:"子事父母,左右佩用;……衿缨,以适父母舅姑。"就是说青年人去见父母长辈时要佩戴"衿缨"即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物,恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送,以表衷情。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊,一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人,赌气把正在做的另一个剪了,香囊却是宝玉贴身戴着,怎么会送人 当芳华不再、红雨落尽的时候,见香囊犹见伊人,却只怕宝玉已是不忍再看了。 "成泥做土香如故,却为谁零落成泥碾作尘,只有香如故。"

其他回答

一般第一次送给心仪的人的礼物就是定情信物,可贵重可便宜。只要对方接受并且喜欢,同意相处。

定情信物包括:手链、戒指、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等,或者是家中祖传的某种小物件、本人精心选购的某种纪念品等。不管信物为何、价值是否贵重,信物总会有一定来历或与自己有特殊的关系,其精神上的含义肯定是不能用物品是否值钱来衡量的。赠上了信物,犹如呈上了自己的心愿,表明自己将终身不移其志。

其他回答

定情信物包括:手链、戒指、玉佩、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等。

定情信物简介

(1)包括:手链、戒指、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等,或者是家中祖传的某种小物件、本人精心选购的某种纪念品等。不管信物为何、价值是否贵重,信物总会有一定来历或与自己有特殊的关系,其精神上的含义肯定是不能用物品是否值钱来衡量的。赠上了信物,犹如呈上了自己的心愿,表明自己将终身不移其志。

(2)一般地说,一方赠予信物,对方也应回赠。信物是一定要保管好的,更不能转送他人。信物丢失,预示着不忠。若是退回,则暗示情感破裂。

中国古代十大定情信物

(1)同心结

何以结中心 素缕连双针

"

繁钦诗里几次说起

"结

",

"结

"是一个被赋予太多美好色彩的汉字,从远古到今天,它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物,所谓

"著以长相思,缘以结不解。

"

《诗源》里有一个故事,说文胄与邻妇姜氏相爱,文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物,姜氏打开箱子,取出连理线,穿上双针,织同心结回赠文胄。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方,绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了,相对其他的信物,同心结有一份含蓄的深沉,因为它融入了恋人的巧思。

(2)手链

常见手链,多为金属制,特别是银制,也有矿石,水晶,宝石等制的。 区别于手镯和手环,手链是链状的,以祈求平安,镇定心志和美观为主要用途。作为定情之物中除戒指之外,是最多的赠送礼物之一,其寓义为:

"执子之手,与子偕老

"以他之爱,冠你婉间牵手终身的含义。

(3)戒指

"何以道殷勤 约指一双银

"

用戒指定情的习俗在我国由来已久, 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合,临别时,

"女泣曰:与君一睹,后面无期,以指环一双赠之,结置衣带,相送出门

",会面安可期, 见指环如见其人,指环之重跃然诗里。

《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说,唐时,书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗道:

"捻指环,相思见环重相忆。

戒指既然是定亲之物,所以古代未字女子都不戴戒指。

(4)手镯

何以致契阔 绕腕双跳脱

"

手镯在古代有很多的称谓,

"跳脱

"就是其中一种,宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事,唐文宗有一天考问群臣:

"古诗里有'轻衫衬跳脱'句,你们有谁知道

"跳脱

"是什么东西

"大家都答不上来。文宗告诉他们:

"跳脱即今之腕钏也。

" 古代的文学作品中,常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好,临别时,仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

(5)玉佩

何以结恩情 美玉缀罗缨

"

玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉

"温润而泽, 有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。

"孔子说

"玉之美,有如君子之德。

"他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有

"言念君子,温其如玉

"之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格,以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为

"温润如玉

"。

"罗缨

"是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带,以示人有所属,所以《诗经》里有

"亲结其缡,九十其仪。

"描述女儿出嫁时,母亲恋恋不舍地与其束结罗缨,这就是

"结缡

",它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把

"美玉缀罗缨

"解释为

"以玉缀缨,向恩情之结。

"古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨,心意昭昭。

(6)簪

"何以结相于 金薄画搔头

"

搔头是簪的别称, 据《西京杂记》记载:汉武帝宠爱李夫人,有一次取下李夫人的玉簪搔头,搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪,就是后妃有过错也要退簪,因为簪还象征着尊严。周宣王的姜后有一段

"退簪劝政

"的佳话:说的是周宣王一度沉溺安逸,荒疏了国政,明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政,就退去了发簪和耳坠长跪于永巷,表示自己有罪,周宣王知道王后的心意后感到羞愧,于是开始励精图治,开创了周王室的中兴局面。

《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子,她用心地修饰这支簪子,加上双珠还觉不足,再加上玉饰,如此珍重,自是出于一往情深。却不料

"闻君有他心

",于是她把那簪子

"拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往,勿复相思,相思与君绝。

"何苦这样做呢 还是从心头难以割舍的那份情意吧。

(7)缠臂金

"何以致拳拳 绾臂双金环

"

"绾臂双金环

"指臂钏,又称缠臂金,这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰,是用金银带条盘绕成螺旋圈状,所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联,宛如佩戴着几个手镯般美丽。

夜来春睡浓于酒,压褊佳人缠臂金。--苏东坡《寒具》

调朱弄粉总无心,瘦觉寒馀缠臂金。

别后大拼憔悴损,思情未抵此情深。--朱淑真《恨别》

(8)耳环

"何以致区区 耳中双明珠

"

我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》

"青宜之山宜女, 其神小腰白齿,穿耳以鎼

",《三国志》中诸葛恪说:

"穿耳贯珠,盖古尚也。

"可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为

"丁香

",将繁复华丽的耳坠称为

"络索

"。他说女子

"一簪一珥,便可相伴一生

",可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。

唐代张籍《节妇吟》

"还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

"中的

"明珠

"指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情

元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作: 忆把明珠买妾时,妾起梳头朗画眉。 郎今何处妾独在,怕见花间双蝶。

(9)钗

"何以慰别离 耳后玳瑁钗

"

钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿, 连缀着固定发髻的双股或多股长针,使用时安插在双鬓。《续汉书》中说:贵人助蚕,戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载:涪陵山有大龟,其甲可卜,其缘可作钗,世号灵钗。可见古人尤其看重玳瑁制成的钗。

钗不仅是一种饰物,它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗:女子将头上的钗一分为二,一半赠给对方,一半自留,待到他日重见再合在一起。

辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的

"宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦

",即在表述这种离情,纳兰性德词中

"宝钗拢各两分心,定缘何事湿兰襟

"也饱含与自己所爱分离的痛楚。

(10)香囊

"何以致叩叩 香囊系肘后

"

香囊的历史由来已久, 古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等,古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》:

"子事父母,左右佩用;……衿缨,以适父母舅姑。

"就是说青年人去见父母长辈时要佩戴

"衿缨

"即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物,恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送,以表衷情。

《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊,一针一线都凝结着她的情思。

有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人,赌气把正在做的另一个剪了,香囊却是宝玉贴身戴着,怎么会送人 当芳华不再、红雨落尽的时候,见香囊犹见伊人,却只怕宝玉已是不忍再看了。

"成泥做土香如故,却为谁零落成泥碾作尘,只有香如故。

"