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孔子和墨子为政主张的不同
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孔子主要主张仁爱。
墨子主要主张兼爱。孔子主张仁爱,仁者,爱人、已所不欲,勿施于人,即要求统治者能体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾;主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。墨子主张兼爱,其实质是爱利百姓,以兴天下大利,除天下之害为己任。所以墨家之徒的言论行动,皆以国家、百姓、人民之利为准绳。一、学派代表1.儒家学派代表人——孔子(“至圣先师”,“万世师表”,世界上最早提出启发性原则)2.墨家学派代表人——墨子(最早提出量力性原则)二、教育著作1.孔子——《论语》2.人性论——《墨子》三、人性论1.孔子——①唯上智与下愚不移。(特别聪明的和特别笨的是不可改变的,体现遗传决定论);②性相近,习相远。(人会受到后天环境的习染,体现环境决定论)2.墨子——人性素丝说:染于苍则苍,染于黄则黄。(人会受到周围环境的影响,体现环境决定论)四、教育的作用1.孔子——①社会:庶富教。(有人有钱可以办教育,教育又可以促进人口增长和经济发展);②个人——性相近,习相远。(人会受到后天的影响,可以通过教育对人进行教化)2.墨子——通过“上说下教”的方法实现兼爱、非攻的政治主张五、教育目的1.孔子——学而优则仕。(孔子要培养的是德才兼备的从政君子)2.墨子——兼相爱,交相利。(墨子要培养的是“兼士、贤士”)六、教育的对象1.孔子——有教无类(体现了当时那个时代相对公平的教育思想;古代朴素的普及教育思想)2.墨子——农与工肆之人(面向穷困大众,广泛的招生)注:通过其理论和教育对象的比较可知,孔子代表的是封建统治者的利益;墨子代表的是大多数平民手工业者的利益七、教育内容1.孔子——文行忠信(文指的是六经:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》;行指的是要通过社会实践来践行理论;忠强调对君王要尽忠;信指的是对朋友要讲信义)2.墨子——政治和道德;科学技术;文史教育;思维能力的培养注:通过对比可以发现墨子比孔子更加关注科学技术和思维能力的培养八、教育方法1.孔子——不扣则不鸣(孔子主张学生主动去学);述而不作(孔子主张记住好的思想就行,不需创作);学思行(学是手段,行是目的)2.墨子——不扣必鸣(墨子主张教师主动去教);述而且作(墨子主张学习的基础上进行创作);亲之、闻之、说之(推理能力的培养)
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孔子主要主张“仁爱”,墨子主要主张“兼爱”。
孔子:主张仁爱,“仁者,爱人”、“已所不欲,勿施于人”,即要求统治者能体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾;主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。
墨子:主张兼爱,其实质是"爱利百姓",以"兴天下大利,除天下之害"为己任。所以墨家之徒的言论行动,皆以国家、百姓、人民之利为准绳。
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孔子和墨子虽然认为儒家大儒,都推崇成“仁”的思想,当二者有较大的差距。
孔子偏向于复古,他提倡恢复周朝时期的礼乐。他著名经典的话语,君君臣臣父父子子。而孟子则比较激进,在他看来民为贵,社稷次之君为轻
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孔子主张仁政,不战而屈人之兵。应该是自己足够强大足够好,其他国的人呢归顺,臣服。
墨子主张无为而治,顺其自然,节约节俭,爱民,非攻,不打仗,和平度日。
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