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李白受儒家还是道家影响
问题描述
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李白受儒家和道家影响儒家“克己复礼”。
就是孔子说的“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉!”强调的是“仁”。“仁”是仁爱,“天下归仁”,使天下的人都要归顺于“仁”。这个仁爱指的是统治者,对应的是前一句“礼”。“礼”指的是周朝的礼仪管理制度。“克己”是克制自己。“己”指的是被统治者,被统治者要克制自己,要“天下归仁”。矛头直指被统治者要“克己复礼”,重新回归周朝礼制。道家是“无为而治”。主张大道无为、道法自然。“无为”就是统治者不要过多地干预被统治者,并不是什么也不做,而是要顺其自然,充分发挥被统治者的创造力,体现自我价值,以此巩固自己的统治地位。“无为而治”的思想核心是“道”。“道”是无为,却有规律,统治者要以规律约束自己。这是宇宙间万事万物的运行规律,必须遵循。“无为而治”在哲学理论上,具有朴素的辩证哲学思想。
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李白一直受道家和儒家两种思想的影响,在出仕和自由之间左右摇摆,他既想遵从儒家思想,修身,齐家,治国,平天下,伸管鲍之志,辅佐君主,济苍生,安社稷;又渴望饱览河山,求仙访道,潇洒自由。所以当仕途不顺时,他便寄情山水,唱到:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,可流连山水时又渴望受到重用,吟到:“天生我材必有用,千金散尽还复来”,所以对李白来说,最好的归宿就是先建功立业,再功成身退,这也是古代很多士大夫的理想。
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