诗中表现儿童童真童趣的两句是

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精选答案

成年人当然可以过六一儿童节。

在这个喧闹复杂的时代，留下一个节日让我怀念一下童真童趣有什么不好呢？人之初，性本善。怀念童年，正是出于人天生的善良呀。老子说的：“为天下溪，常德不离 ，复归于婴儿。”就是说，想要做包容天下的溪谷一般，就要保持好的德行，像婴孩一般纯真自然。孟子曰:“大人者，不失其赤子之心者也。” 就是说，伟大的人是童心未泯的人。老子是道，孟子是儒，在童真方面，却是儒道合一了。德国哲学家尼采认为，人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界是骆驼，是“你应”的状态。第二境界是狮子，是“我要”的状态。第三境界是婴儿，便是“真我”的状态。由此来看，在童真方面，算是中外合一了。儿童节除了“童真”之外，还应该有一份“善良。”在中国古诗词中，我特别喜欢读那些描写儿童诗。在众多描写儿童诗歌当中，我最喜欢两首。其一，白居易的《池上》小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。其二，胡令能的《小儿垂钓》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。第一首诗写的是“偷”，第二首诗写的是“怠”，这两者举动在成人世界中都是“无礼”的表现，但我们在读两首诗时候，没人会觉得小孩厌恶，反而觉得他们天真可爱。写这两首诗的人，不是小孩，而是大人。正是因为大人们的善良，理解了小孩的童真，所以将“偷”变成了“活泼”，将“怠”变成了“率真”，最终形成一幅美好的诗意图画。“真、善、美”是普世价值中的最高德道标准。这两首诗中，小孩的真，大人的善，合二为一成了情操中的美。这个升华过程，是由大人和小孩共同完成的。因此说，在儿童的世界里，怎么能缺少大人的身影呢。再说直白点，一个心怀童真的人，自然是善良的人。一个善良的人，才能写出如此童真的诗歌。抛开“童真”与“包容”不谈，我们回到儿童节的本质。国际儿童节的来源，是为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利。这个节日的起源是悼念儿童，作用却是警示大人。丧钟为谁而鸣？为活人而鸣。儿童节为谁而过，为大人而过。因为那些制造惨案、死难、虐杀、毒杀的人，不是儿童，正是大人。在儿童节中，怀一份童真，多一份包容，添一份敬策，这便是这个节日正真意义，何必纠结主角是大人还是小孩呢？最后写一副对联，祝大家六一快乐。上联：怀三分稚气何妨？李耳言：为天下溪，复归于婴儿态。下联：存一点素意正可。孟轲曰：作大人者，当不失赤子心。个人公众号：小方说历史（xfsls1990）

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不废话的IT小能手

描写童真童趣的古诗

1、采白莲：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”（唐·白居易《池上》）

2、呼牛归：“日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉”（唐·丘为《泛耶溪》）

3、不识月：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”（唐·李白《古朗月行》）

4、解方言：“旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。”（唐·皇甫冉《同诸公有怀绝句》）

5、摘扁豆：“古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。”（佚名）

6、咏鹅：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”（唐·骆宾王《咏鹅》）