百尺竿头的原诗

问题更新日期：2024-05-12 11:34:07

问题描述

精选答案

偈颂七十二首其一[ 宋 ] 释祖钦原文人与境空，境与人会。

百尺竿头，一采两赛。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。

其他回答

心语心理

《投坑伎诗》是辽亡国后遗民所作，是辽代留存下来从尚能见到的几首民歌之一，可以看出朴质活泼的特色。

作品原文

百尺竿头望九州，

前人田土后人收。

后人收得休欢喜，

还有收人在后头。

注释译文

注释

投坑伎，辽代两人合作杂技之一。据江万里《宣政杂录》载：“有伎者（从事技巧表演的人），以数丈长竿系椅于梢，伎者坐椅上。少顷，下投于小棘坑（散布有蒺藜等尖刺之物的沙土坑）中，无偏颇之失。未投时，念诗曰‘百尺竿头’”云云。

收，据有，占据。

译文

你在百尺竿头眺望九州，

前人拥有的田地被后人据有。

后人据有了也不要欢喜，

还有据有后人田地的人在后头

其他回答

考研考博资料站

原诗句是:百尺竿头须进步,十方世界是全身。

“百尺竿头”全诗

《偈倾一百六十九首》

宋代 释智朋

木落千岩，秋空如洗。

向这裹转得身去，可以移星换斗，转位回机，百尺竿头，纤尘不立。

向这裹进得一步，杀活纵擒，纵横自在。

须弥无顶，沧海无底。

其他回答

勤劳的工程师

出自宋代释云岫《颂古十首其五》

百尺竿头亲进步，分明一哑更无增。

是谁未到竿头者，也说鹏飞九万里。

释云岫（一二四二～一三二四），字云外，号方岩，俗姓李。庆元府昌国（今浙江舟山）人。师事直翁，遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。

其他回答

勤劳的工程师

出自宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百尺竿头须进步,十方世界是全身。’

意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。