三苏的治国理念

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三苏是北宋文学家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（ 字子由，自号颍滨遗老）的合称，父子三人均位列唐宋八大家。

三苏各处的年代不同，理念各有差异。

苏洵所处的年代，北宋刚签下澶渊之盟，有鉴於此，他的重点放在赂秦，一味退让不能解决问题，反而更加严重.北宋徽钦二帝，尝到苦果.宋太祖重文轻武政策，原是提防武将反叛，遂著重手无缚鸡之力的书生，但子孙逐渐偏离祖训，广开科举，进士录取率大大提升，尸位素餐者在外患外占去国家泰半税收.几无良将之下。

苏轼藉六国论阐述知人善任，宁缺勿滥的想法.苏辙则以韩魏的观点，纵横六国，希望国家内外一心，团结抗敌.三苏的六国论实际上没有不同，都是借古讽今，针砭时事的作品.

苏轼，苏辙衍生自父亲的「赂秦」.因为赂秦而必须团结以抗秦，团结之中又各自养士以期自保.赂秦，养士，团结，好似因果循环，本来就没有异同. 【三字经】中的苏洵苏老泉二十七 始发奋 读书籍

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思。

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哲学理念。苏轼的为官理念，是受他的哲学理念支配的。因此，在研究苏轼为官的理念时，必须研究他的世界观的形成，首先就要研究他的行学理念。他的行学理念概括起来就是“四观”。

一是“无过不及”的中庸观。

苏轼中庸观的精髓在于既不可过，又不可不及。用今天的话来讲，就是既要防止“右”，也要防止“左”

.二是“时乃日新”的运动观。

苏轼认为，一切事物都是在发生、发展、变化中，变是永恒的，不变是相对的.三是“刚柔自断”的辩证观。

苏轼认为，柔优于刚，柔胜于刚，以柔克刚，刚柔自断。